印度人是怎么辟谷的和中国有什么不同？

此节经文教授的与辟谷和食气有关。辟谷是中国古代一种独特的康复养生方法。中国辟谷起源并流行于道家，异称很多，有断谷绝谷休谷却粒辟粮术等。道家最早关于辟谷的记载是在《庄子》里，在其《逍遥游》一篇中有这样的话:藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。印度辟谷起源并流行于瑜伽领域，没有异称，统名之为Breathetarian。

1.因病辟谷:有很多病人在生病期间自发地不思饮食，甚至反感饮食。还有一种是在医嘱下的强行绝食(即不能吃某些东西或所有东西都不能吃)，统称为因病辟谷。待其疾病有所好转或痊愈时，这种辟谷便随之取消。

2.自然辟谷:一般人和瑜伽修行者都有可能发生自然的辟谷现象，即于某个时候突然发现自己无饥饿感，自发地不思饮食，甚至见到或想到饮食都反感，如强行进食患上生殖器疱疹有什么样的症状，肠胃等感觉很不舒服，如此便进入自然辟谷状态。此类辟谷一般时间都会较长，多数能达到一周以上。笔者曾经在国内见到过不吃任何东西只喝水，自然地辟谷最高已达十四年的老人。在印度见过最高已达六十年的老人。

3.禅定辟谷:瑜伽士有时一次进入禅定中能达数天，乃至十数天或更久。在禅定中瑜伽士超越了身体，所以对身体没有感觉(也即临时性地遗忘了身体)，此时身体上的各种生理机能降到最低，乃至彻底停止，如呼吸、脉搏、体温、心跳、反应等，其中就包括消化功能，也降到最低，乃至彻底停止。这在印度那些职业瑜伽修行者和闭关修行者那里是十分常见的现象。在此禅定期间，瑜伽士的身体保持着一种固定的姿势(如盘坐)一动不动，生理功能降到最低或停止，看上去犹如死人一般，类似于蛇熊等冬眠状态。如此持续数日乃至数月，当出定后各项生理功能又会恢复正常。在入定期间，瑜伽士不吃不喝，此种辟谷名之为禅定辟谷，即以禅定为食。此为静态禅定。还有一种更高明的动态禅定，即一切日常生活照旧，但此人已超越于通常的身心，处于比通常的身心更深更高的状态中，同样也能引发出禅定辟谷现象。因进入深度的禅定中而引发辟谷现象不仅瑜伽修行者中很常见，在道家的内丹修行者中也很常见。乃至一般之文人学士，因阅读或写作时过于投入，或科学家投入于科学研究而进入忘我状态，一两日忘记吃喝也是常有的事。所谓废寑忘食即指此意。我们可称此现象为另一种意义上的禅定辟谷。

4.食气辟谷:在印度的瑜伽和中国的道家都有专门为辟谷而设计的修行方法，这些方法统称为食气法。食是吸纳之意，气是能量之谓。瑜伽或道家认为，人们通过正常饮食以获得身体所需能量，这种方式并不是人体获得能量的唯一方式和途径，还有另外一些更为深刻和直接的方式来获取能量，即各种食气法。这些更为深刻和直接的获取能量之方式与我们的消化系统之关系可以有三种:

第一种食气法，即从自然界中吸纳能量的方法有很多，例如或立或坐，面向日月，用嘴呼吸。吸气时，口型作动物之吞物状，凝神观想一口将太阳(或月亮，或整个银河等)吞咽下去，观想所吞之物顺行而下至腹内下丹田;呼气时，口型作叹气状，观想全身病气烦恼全部呼出体外。呼吸时哪些是诱发梅毒的病因呢，要做到吸满呼尽。每日练习时间自定。此谓之日精月华吐纳术，简称吐纳术。亦可于无日月时，全凭观想将日月随吸气吞入口内。

另一种是从自己信任和敬重的导师那里吸纳能量。例如在高度信任和敬重的基础上，观想圣哲帕坦伽利的能量，如风、如水或如光，从自己的特定部位(如头顶梵轮处，或脐轮处等)，或无特定部位，源源不断地进入体内，如此以获得维持身心活动之所需。

5.习俗辟谷:印度有一个习俗，那就是定期或不定期的辟谷。一周中某一天不吃荤，只吃素食;或一周中某一天在24小时内不可以吃任何东西，只正常喝水;或一个月内需有两天或几天不吃东西，只喝水;或一年内有半个月只吃少量(如一天3-5个)水果和喝水，不再吃其他东西;如是等等，不一而足。

不同宗教、年龄、性别、种性、地区、个人意愿等是导致产生如此众多不同辟谷方式的原因。但无论采取哪种辟谷，全民定期或不定期辟谷，作为习俗，已在印度流传了数千年。在中国，辟谷没有形成一个全民信守的习俗，只在道教教徒中有一个传统，几乎所有道教徒一生中都会有过至少一次以上的正式辟谷。

6.铭志辟谷:有些人为了向自己或他人表明某些志向、信仰、主张、意志等，而采用辟谷。此种辟谷多发生于宗教信徒向神灵证明自己的心志，或发生于，或某些宗教徒闭关修行等情况下。铭志辟谷其实是绝食，与通常而言的辟谷还是有些不同。

有很多时候，吃东西已经不是生理的需要，而是一个强大的习惯。辟谷最难的时期是前三天--吃了几十年的饭，突然不吃饭了，心理上不适应。这种从一出生就天天吃饭的习惯，突然一下子被打破，很不适应。这种心理上的不习惯不适应非常强烈，绝大多数辟谷失败都是源于此。所以辟谷者需要战胜的不是吃饭问题，而是关于吃饭的惯性心理引发的不适应问题。

有个题外话，是说近一二十年来，中国商界和政界一浪高过一浪的吃喝风非常严重。有人就提出一个观点，说除了中国的商界和政府越来越富有，有钱来支持越来越高的奢侈浪费等原因之外，还有一个原因，这就是现在位于中高领导位置的官员或商人，主要由上世纪五十年代至七十年代出生的人构成吃莲藕有什么禁忌吗?。而这个时段出生的人，经历了一个非常饥饿的童年和少年时期，饥饿两个字如烙印般地烙在他们的大脑里。如今当他们有钱了，最想做的事就是消除饥饿感，这就形成了在这个时段出生的很多人，一生只有一个目标，就是消除饥饿感--吃!中国多数家庭已经进入小康水平，人们早就不再真正的饥饿了。我们所谓的饥饿感只是一个童年时期留在脑海中的记忆。也就是说，我们正在饥饿的是一个潜意识中的残留性印象，而不是一个事实。由此可见，消除一种记忆或一种习惯是如此之难。而英美等老牌资本主义国家的国民，他们进入小康生活已经有几辈或十几辈了，早就不存在对饥饿的记忆了。所以在他们看来，我们中国人这种近乎疯狂的吃喝太不可思议了。他们早就从穷人乍富的心态中走了出来，开始了由富向贵的过渡，即由一名外在的物质富有者，过渡为一名内在的精神生活之富有者。也就是说，他们早就开始了由人爵向天爵过渡，并且以天爵统摄人爵。以是之故，英美人中近几十年来，乃至近几百年来，出现了一些真正意义上的绅士和贵族。而本属礼仪之邦的大汉民族，满眼皆是修其天爵，以要人爵。既得人爵，而弃其天爵之徒。

当辟谷之时，或欲进行辟谷之时，观想和觉察喉轮，是最大限度地降低或消除饥饿感与不适感的有效方法之一。通过观想和觉察喉轮只是若干种方式之一，不是唯一的方式。比观想和觉察喉轮更为重要的是强化自己的意志力，用强大的意志力来克服辟谷带来的心理上的不适应问题。

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