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灵金山说其为山不过是海拔600米的山包,它坐落在山川灵秀的灵山村的北面,面朝西南而居,距灵山村约五华里,属于风景秀丽的黄山南麓山脉。它与丰山二水交汇处便是传说中的不信世间阴阳事,但看灵山鬼点灯的灵山村。古朴苍老的小山村环绕丰溪两岸,顺溪就势,山环水绕,流水潺潺,别有一番情趣。
灵山,后唐时建村,元朝隶属徽州府歙县212都一图,明朝隶属徽州府歙县衮秀乡灵山大社仁风里,灵山以方氏为主,自后唐方杰兴迁居灵山,距今已有1000余年的历史。方姓来此定居后,宗族昌盛,尚文重教,历代为仕为儒为商的,不胜枚举。灵山村头水口处巍峨腾空的天尊阁、跨溪而建的灵阳桥、断壁残垣范围照旧的五福庙、庙边由皇帝御赐树种而今老态龙钟的苦丁树,和高大古拙的翰苑坊,无不陈述着这座古村落昔日的光辉。
灵山方姓始祖是轩辕皇帝左相方山侯方雷,灵山天尊阁和方氏祠堂悬挂的雷祖像,就是方雷之像。天尊阁,又称雷祖庙,系明朝洪武年间方圣安、方圣平、方圣功三兄弟共建。该阁建在灵山水口灵阳桥右边,故又称水口庙。天尊阁气势宏伟,雕梁画栋,飞檐翘角。阁内天花板彩绘,色彩艳丽,图案精致。大殿上题联云:钟声半逐前溪去,山色都随彼岸来。又联云:殿阁钟山川灵秀,水声喷谷口澄鲜。雷祖宣恩烈山显赫时如在,云孙报德灵阳斋敬口常开。
过了灵阳桥便是一条弯弯曲曲的用一色粗麻花岗岩石铺就的村街灵山街,又称凤凰街。沿街逆水而上,左边较狭窄,进深只有1屋之地,出门过溪,溪桥用三五根粗麻花岗岩石条架成,长约八九上十尺。右侧地势稍为开阔,进深不过10丈。一幢幢古色古香的明清建筑牢牢相连,面溪而建,房屋之间偶尔间隔有很窄的内通小巷。当地人为了拓宽街道,减少占地,沿溪石条突出一二尺,悬空在水面上,增加了街道的宽度。灵山街大约有二三里长,溪上架有十几座桥。丰溪落差很大,故采取梯级筑坝的方式缓冲水势,蓄积用水。坝高有的高达丈余,山泉飞泻,瀑布高悬,随四季变化,演奏着美妙动听的乐曲。春夏季节,水流湍急,其声震耳,有如万马奔腾之势;秋冬之时,水清流缓,叮当作响,有如轻歌曼舞之情。沿灵山水街而上,过方氏宗祠,到观音前,观音菩萨设在左岸凹进的石塌岩里。菩萨不知何时被毁,但菩萨底座还在。还有用粗麻花岗岩石条搭架建在溪上的庙址犹存,约有九个平方米。再往前,丰溪右折,由原来的南北走向转为东西走向。灵金山脉的灵金之水便在此从东往西直泄而下,这是典型的东水西流。按风水理论:东水西流,富贵两头。丰山之水北流而来与灵金之水会合左转,唱着欢歌,流过凤凰街,穿过灵阳桥,蜿蜒西去。
沿灵金之水逆流而上出村,是百余亩良田,地势开阔,光照不足,属高山冷水田,水稻生长期长,是灵山贡米的原产地。此时,也就到了灵金山的脚下。应该说灵金山并没有风景名胜的黄山著名,也没有道家圣地齐云山显赫。但是,在千山万壑中它犹如1颗璀璨的明珠折射出灵山村古老的沧桑。
灵金山无处不透出灵性。且不说满山遍野的松柏、紫薇和郁郁葱葱数也数不清的灌木丛,也不说那虚幻缥缈仿佛轻纱薄幔的乳色山雾,单就那突隐忽现的嶙峋怪石便给你一种身临仙境的妙感。沿着逶迤起伏的山岭,穿过密不透风的树林,你会在不知不觉中,猛然发觉出现在眼前的是千形百状的岩石。有的像雄狮飞舞,有的像猛虎出山,有的像仙妃弹琴,有的像雄鸡长鸣,活灵活现,使你无不感叹大自然的鬼斧神工。
灵金山灵性还在于它有一大奇观,这便是人们常说的不信世间阴阳事,但看灵山鬼点灯。阴历6~7月,到灵金山看灵火十分诱人。灵金山富含磷矿物质,受阳光的强烈照耀,每到夜晚,碧绿的磷火,三五一簇,四六一堆,一闪1眨,飘浮不定,确是一大奇观。
如果说灵金山的灵性在于她的婀娜多姿和千奇百怪的景观,那只是一种浮浅的认识,更丰富的内涵在于它的历史含括着多位名人圣贤及其佚事。
一是灵金山的雷祖庙会,又称水口庙会,是灵山最兴旺,历史最悠久的土特产品交易的盛会。据许承尧《歙事闲谭》卷16《灵山雷祖》云:戴莲花《鹂岭轩质言》卷4云:徽州歙县灵山,供雷祖极灵。每一年六月2十四日,焚香者络绎于道,山顶村民百余家,皆好善布施,客民食宿不取值。家中置茶具1,人人饮不由。有窃物者,辄自扑,不能挟以遁也。对山有高冈顶,横竹筒长尺许,空洞无物。是日,自出卷轴,悬筒末,金身朱喙,宛然神容。愚民瞻仰以万计,成拜跪怠容,至一时许仍没。同治中,发逆扰徽属,僧夜梦神语云:乱人且至,盍埋我山冈下,深三尺,当免劫。僧惊寐,如神指,己亦避乱山中。未几,贼大至,寺院焚毁殆尽。闻灵山异,掘之,甫及尺,霹雳出地中,掘者尽仆,筒飞去,入黄山不见。逾年,贼平,僧始归。又梦神语曰:我在黄山某冈下,今事靖,可迎我归也。众具卤簿往觅,筒果在,迎之归。至今灵如故。按:今灵山雷祖如昔,每一年六月2十四日,邻近村落皆素食,往拜神者塞途,皆此种谰言,传益迷罔也。录之以见恶俗革除不易。
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